DAOeast运动序章

——以东方伦理观渗透加密领域的人文主义

前言

本文没有使用密码技术或金融工程。相反，本文提出了有关加密环境中主导基础设施和金融的关键问题。它强调了向更多人为中心的考虑转变的必要性，探索在数字空间中恢复人类思维通过一种以梗为驱动的研究方法，我们旨在更容易地传播共享软件的关系，吸引更广泛的受众参与对技术发展未来的对话。

致谢

在工程师总是成为技术界的明星，作为一名作家获得 EF 资助是一个令人兴奋的惊喜。我们可以为加密生态系统做出有意义的贡献。这就像因为带来了一笔笔参加进行了一场代码之战而受到认可。我们相信，最复杂的算法应该触觉人文领域才能真正繁荣。我们衷心感谢以太坊基金会对人文领域的资助，根本孕育出DAO东部运动的种子。种子开花成果，在以太坊网络上传播人性的精髓，如数字纹身一般用代码绘画人类。

区块链生态系统主要关注西方历史背景。我们可以从西方以外的历史类比中学到什么？我们的目标是探索区块链生态系统可以从北美和欧洲以外地区的成功政治和技术运动中获得什么启示，包容多元文化。 EF学术资助2023年心愿单.

感谢所有参与者的传播文件

一

团队成员因对研究的共同承诺而聚集在一起，以集体探索的精神合作。在我们对DAOeast的研究中，三位专注的研究人员贡献了他们独特的观点和专业知识。对古代亚洲文化金成勋章和国际政治提供了深入的思考，为“第一部分：自利没，网络连通”增添了历史深度和当代意义。TwinFin通过横跨亚洲到非洲的广泛采访揭示了丰富的意见，并与20多位社区运营者一起在“第二部分：DAOeast采访”中分享了这些发现。Sujin Keen提供了辅助入微的分析和右侧的观点，为“第三部分：粘性共享软件”做出了贡献，揭示了DAOeast在数字花园中培育人性化连接的本质。

引言-问题陈述和研究范围

问题

我们如何将人文主义渗透到荒凉的加密领域中？

在加密时代的黎明，一颗种子在我们集体想象的数字广域中被种下。这个种子种子在密码朋克运动的革命精神的滋养下，发芽成为一个分散的可能性的加密花园。这场运动的先驱者，像马克尔、赫尔曼和迪特，对加密的民主化充满热情，种下了对中央权威的第一面旗帜。

然而，当我们站在加密领域强劲发展的田野中时，我们不由得停下脚步，思考一下。中心化的本质似乎被竞争激烈的协议和基础设施的时代所感知，在新层和协议的出现在这种情况下，一个巧妙而必然的问题即将诞生：加密对世界的真正贡献是什么？

也许答案不在于开发能够更快速地进行去中心化协议的基础设施技术，而需要进一步丰富我们的数字和人类体验的潜力。 我们面临的挑战——复杂的术语守卫着加密的大门，安全风险的幽灵笼罩着每一笔交易。它们引导我们走向一个充满火焰层次的与技术背后的人类之间更加互操作性的连接的地平线。

首先，让我们花一点时间回顾过去十年的模因，摆在我们面前的障碍。

挑战1. 在加密货币中追求真正的实用性

挑战2。 怀着共同心共同跨越术语和风险

加密货币失去了公众的兴趣？在加密世界中的旅程充满了风险，从服务不便到情感和财务上的脆弱性。为什么在这里，东方哲学的共情心和相互支持为我们提供了指引，督促我们创造一个更安全、更多同理心的数字空间，保护和珍视个体。

挑战3。 使用集体协调重新定义 DAO

DAOeast宣言

加密是一种中立的工具。然而，加密领域内部问题的出现被认为是我们的投入。将加密视为追求个人经济利益的手段，将个人建立公共置于利益之上，承认但未实现弥合自身群体与外部群体之间的知识差距——所有这些都聚焦于缺乏更广泛的连接性。在这里，为什么我们断言我们分散东方的视角解决这个问题？在去中心化导致加密世界内部分散同时，DAOeast致力于加强短暂的联系。我们寻求探索真正的联系点的创造。建立真正的关系点。

1. 相互依存：我们尊重我们的联系，共同应对挑战，坚定支持，保持团结，弘扬“人人为我”的精神。2..无界限：我们超越单一实体的限制。 建立的边界仅仅将我们限制在有限的空间内。我们将多样的实体视为统一的整体。

2. 正和绑定：我们不通过扩张来垄断；不在零和游戏中争斗。 新的绑定带来了积极的外部性的产生。

3. 人类超越技术：技术应该造福人民而不是取代他们。 我们优先理解谁需要技术以及为什么需要。

4. 进化革命：我们适应和进步，是通过顺应环境而不是通过对立的革命来推进。

现在我们正在打开新的大门，重新设计西藏的技术部落。我们致力于将东方哲学的洞察力带入这个领域，帮助引导我们的数字时代。为了使加密货币在没有边界的情况下被使用，无论种族或年龄，都需要更大的人际互联。这个概念强调了使加密货币普遍可访问的愿景，营造了一个超越人口分割的环境，导致问题得以传播。

要使加密货币对每个人都可访问，需要更多的人际互联。

研究问题

本文研究论文是第一篇定义 DAOeast 概念的论文。它涵盖了从 DAOeast 的历史起源并详细介绍了其当前实施情况的采访，到对未来 DAO 工具可能体现 DAOeast 伦理观的观点。这种全面的方法旨在探索 DAOeast 的全部内容，研究其过去、现在和潜在的未来。读者可能更喜欢从每一章中提取和阅读必要的部分，而不是按照一致的逻辑顺序阅读。

第一部分。 文献综述：东方社区精神的基础是什么？东方哲学的根源是什么，它能够挑战主权、西方信仰吗？如果我们用一个梗来描述它会是什么样子？

DAO采访east：西方社区与东方社区有何不同？ 强调亚洲社区，重点关注台湾、日本、中国和韩国等国家背景。

第三部分。 DAO工具：基于文献综述和采访结果，我们如何增强加密空间和所有类型的基于互联网的组织之间的社区纽带？ DAO工具的下一代功能是什么？

研究免责声明：'东方'和'西方'二元语言使用

在这个讨论中，我们使用“东方”和“西方”来区分哲学思维，认识到这些术语过于简化了复杂的现实。 例如，思想西方，如斯宾诺莎的思想，通常被标记为“相反，东方传统已经吸收了“西方”的影响。这种二元语言作为一种广泛的笔触，更多地绘画了趋势而不是严格的分割，承认哲学思想超越了文化和地理的界限。我们对这些术语的使用着眼于突出趋势，而不是强制划分，而是援引一种灵活的方法来理解最终的全球思想交流。，研究的重点不在于断言东方方法的道理，而则探索两种不同的方法如何像黑格尔的辩证法一样，通过论题和反论题形成综合，趋于统一的解决方案。

第一部分。 文献综述：自身利益未沉，但无网络链接。

鬼城

鬼城

DAO就像鬼城。它们可以拥有所有正确的基础设施，但如果没有相互连接的人居住其中，它们就毫无意义。自治、激励和中心化并进而激活组织。我们的重点需要放在社区建设上。

王国从未普遍存在

DAO将所有选择和责任的主体限制在个人身上。 这是对个体主权概念的极端推动。 然而，当个人的理性决策被聚合时，组织是否能够高效且持续地增长？ 如果你能自信地回答“是”这个问题，你可以停止阅读了。 但是，如果你认为DAO的运作存在结构性问题，解决方案可能从质疑“个体主权”的前提开始。主权的概念独立于加密货币。 现代主权是基于自由主义和民主理念赋予个人的。 然而，主权一词的词源与“至高无上的权威”截然相反，与平等个体的概念形成鲜明对比。[4]源自14世纪后期的盎格鲁法语词汇“sovereynete”，主权一词意味着“卓越、至高无上”、“权威、统治、“权力或地位的优越性。”从历史上看，强调个体主权是一个非常近期的现象。那么，个体主权的增强是人类进步的自然结果吗？ 统计数据显示相反。 根据《经济 学人》的分析，在2008年至2022年间，178个国家中有67个国家的自由主义出现倒退，而国家权威加强。 不仅委内瑞拉和白俄罗斯等经济较弱的国家，英国、加拿大、西班牙和荷兰等富裕的西方国家也出现了自由主义的衰退。 自由主义的可取性及其在不同时代和国界中的普适性是完全不同的概念。 不幸的是，自由主义不是一个普遍的观念。

图表《经济学人》，全球民主倒退似乎是真实的，尽管很难衡量

图表《经济学人》，全球民主降至新低

政治经济学家弗朗西斯·福山认为，自由主义本质上存在矛盾[5]。 为了使自由主义具有逻辑一致性，它应该尊重并不干涉其他文化的习俗。 这引发了自由主义者如何处理压制个人自由的文化的问题。 我们应该在法国内禁止戴头巾以保护妇女权益吗？ 在自由的名义下强制执行法律以保护个人选择的悖论是自由主义无法解决的挑战。 个人自由的理念最终需要一个实体来使社区运作。 当个人和集体利益发生冲突时，组织需要有人来解决问题。 有人来缝合冲突并激励人们留在组织中。我们称他们为创造者。

社会支持如何防止流失

运营者给成员提供了一个理由，即使他们没有经济激励也会留在组织中。运营者负责入职、组织聚会、计划活动、财务分配以及各种形式的沟通和交流。至关重要的是，它们提供了社会支持。社会支持是一个自1980年代以来在社会学、教育、健康等领域进行了深入研究的概念，在亚洲的组织观点中如下所示：

什么是社会支持？

社会支持是一个人感到被关心、有他人提供帮助的实际和感知，最常见的是他是支持性社交网络的一部分。

这些支持资源可以是情感上的（例如，培养），信息上的（例如，建议），陪伴上的（例如，归属感），有形的（例如，财务援助）或无形的（例如，个人建议）。 社会支持可以通过感知到有帮助可用、实际接受到的帮助或个人与社交网络的整合程度来衡量。 支持可以来自许多来源，例如家人、朋友、宠物、邻居、同事、组织等。社会支持是在包括心理学、传播学、医学、社会学、护理学、公共卫生、教育、康复和社会工作在内的广泛学科中进行研究的。 社会支持已与身体和心理健康的许多好处联系在一起，但是“社会支持”（例如对朋友的闲聊）并不总是有益的。社会支持理论和模型在20世纪80年代和90年代是广泛的学术研究，与美国和世界各地的照顾者和支付模型以及社区交付系统的发展有关。 有两个主要模型被提出来描述社会支持与健康之间的联系：缓冲假设和直接效应假设。 在教育等领域中发现了社会支持方面的性别和文化差异[8]，“这些领域可能没有控制年龄、残疾、收入和社会地位、种族或其他重要因素”。

“基于关系的社会资源可以增强成员的任务投入和成就能力。”

通过各种研究，社会支持已被证明可以增加成员对工作的投入和恢复力，降低工作倦怠，并因此防止成员脱离组织，同时提高他们在组织中的参与和表现。 社会支持被期望用于解决DAO中低投票参与率、频繁成员退出和缺乏活动激励等问题。

社会支持分为四个子类型：来自重要他人的“情感支持”，涉及财务或物质援助的“实质支持”，承认尊重和价值的“陪伴支持”，以及在沟通网络中获得建议或指导的“信息支持”。 在亚洲研究中，重点放在情感和陪伴支持上，考虑到关系的重要性。

关于社会支持及其对员工工作绩效的影响的研究表明，更高的社会支持与工作投入呈正相关（p=0.372），与恢复力呈正相关（0.485），而与工作倦怠呈负相关（-0.512）（Kim Boyoung，2020年）。 社会支持还被发现通过增加毅力来增强个人成就（Park Nayoung，2022年）。 对青少年运动员的回归分析表明，社会支持通过毅力中介影响运动表现（β=0.56）和学业成就（0.388）。

亚洲社会支持研究主要将社会支持提供者分类为父母、上级、朋友等，强调关系的重要性，而不是像'信息'或'基础设施'这样的非个人实体。西方的方法通常涉及实施企业咨询计划或民主信息共享来提供社会支持。

相反，亚洲研究将社会支持分为'同伴支持'和'父母支持'，揭示了在社交网络中提供支持的人对工作适应和绩效产生不同的影响

图表个人主义真的是唯一的好吗？

组织内从他人获得的情感资源是不可替代的。 人们可以用经济激励来引诱人们，或者用宏伟的目标来吸引人们，但人是不可替代的。

代码即法律？网络即核心！

DAO中的“代码即法则”原则旨在消除人为错误并提高可扩展性。 有人认为人类干预的增加会滋生像极权主义或民族主义之类的邪恶。 然而，我们如何解释DAO中人类干预的减少和可扩展性仍然较低？ 我们需要摆脱将一种意识形态归为邪恶而将另一种意识形态归为善良的二元思维。 一个全面的思维方式可能比将人类排除在他们创造的组织之外更加理性。

图表菌丝体是一个比单个实体更大且更具生命力的网络。

当我们连接在一起时，我们变得更强大。 你听说过菌丝体吗？ 它们是可扩展性的体现。 菌丝体可以覆盖890公顷的面积，有些实体可以存活超过2,400年。 事实上，“实体”这个词并不准确。 菌丝体是为了从土壤中获取营养而形成的网络，而不是一个个体。在菌丝体中，网络的结构比个体的力量更重要。 这个原则不仅限于专门的现象。

历史和文化证据表明网络的重要性。

什么是菌丝体？

菌丝体（复数：菌丝体）是由分支的线状菌丝组成的真菌类似根状结构。 由菌丝体组成的真菌群落存在于土壤和许多其他基质中。 一个典型的孢子发芽成为单核菌丝体，它不能进行性繁殖；当两个兼容的单核菌丝体相互结合形成双核菌丝体时，该菌丝体可能形成果实体，如蘑菇。 菌丝体可能很小，形成的群落太小而无法看见，或者可能像Armillaria一样延伸到数千英亩的范围。菌丝体的网络类似于人类的大脑，菌丝体用于向蘑菇的果实体发送电信号。 这些电信号可以用于传递信息或警告即将到来的危险。

通过菌丝体，真菌从环境中吸收营养。 它通过两个阶段的过程来实现这一点。 首先，菌丝分泌酶到食物源上或内部，将生物聚合物分解为较小的单体单位。 然后，这些单体通过促进扩散和主动运输被菌丝体吸收。

菌丝体对陆地和水生生态系统至关重要，因为它们在植物物质的分解中起着作用。它们为土壤的有机部分做出贡献，并通过生长将二氧化碳释放回大气中（参见碳循环）。 外生菌根菌根外菌丝以及丛枝菌根真菌的菌丝体提高了大多数植物的水分和营养吸收效率，并赋予一些植物对抗一些植物病原体的能力。 菌丝体是许多土壤无脊椎动物的重要食物来源。 它们对农业至关重要，并对几乎所有植物物种都很重要.与真菌共同进化。 菌丝体是一些植物健康、营养摄取和生长的主要因素，菌丝体是植物适应能力的重要因素。

亚洲人口是欧洲的七倍。为什么呢？ 答案在于农业差异。 欧洲采用了小麦种植，而亚洲则依赖水稻种植。 小麦和水稻种植方法的差异导致了不同的社会结构。 简而言之，水稻种植需要更多的劳动力，从而导致人口更多。水稻种植比小麦种植需要2-3倍的水，并且独自种植具有挑战性。因此，水稻种植本质上创造了相互依赖的社会。 亚洲和欧洲之间人口规模的差异源于他们农业目标所需的不同规模。

水稻种植文化的人更有可能进行整体思考，而小麦种植文化的人则不太可能。

图表我们是我们种植的东西

在起源于稻作文化的文化中，存在着普遍的相互联系的感觉。 因此，亚洲的哲学和宗教通常引入

“非边界”的概念。佛教的因缘起性理论，印度教的阿瓦伊达恩塔哲学，儒家的“理”原则都表达了类似的观念。

佛教的理论框架认为，包括人类在内的所有实体都存在于相互依存的网络中。 这个观念与 佛教的“无我”原则相一致，它表示没有客观、不变的本质可以被识别为“自我”。佛教 的许多基本观点都源自无我和因缘起性的原则。 它设想了一个以事件的自然进展为 特征的世界。 这种意识形态强调个体存在或事件之间的界限的缺失。

另一方面，印度教的吠陀学派主张非二元论，认为我们通常认为是分离的二元概念实际 上是一体的。根据这一哲学，知识和无知、善恶、痛苦和快乐，甚至是“我”和“你”之间 的区别都是没有意义的。 印度教教导人们通过认识到这种相同性，可以超越苦难。 建立界限是如此本能，以至于它像呼吸一样自然地发生。 这一现象在语言本身中得到了体 现。 表达思想和观点的能力取决于界定语义边界。 语言包括二元对：美德和恶习、忧郁和 快乐、胜利和失败11。

然而，整体的观点是不可或缺的。 为了有效地管理超越个体实体范围的社会和组织 ，理解它们的整体功能至关重要。 这些结构内的组成要素从综合的观点运作和协同。 这个概 念可以类比为海浪的起伏，每一滴水珠都对集体的相互联系做出贡献。

这个类比强调了理解整体以欣赏个体组成部分的角色和影响的重要性

图 ：建立边界越多，你就越容易陷入一个小区域。

将你的DAO打造成一个温馨的家

然而，在DAO内部感到连接是具有挑战性的。 由于DAO的性质，组织内部的自由进入和退出使个体视彼此为随时可以离开的自由。 此外，聚集具有不同地区和文化背景的人们进行匿名参与会导致信息和彼此之间的缺乏联系。 此外，来自不同地理和文化背景的人们参与而不了解彼此，这可能导致缺乏归属感。 这些特征阻碍了基于关系建立信任或建立归属感的形成。

归属感的影响

亚伯拉罕·马斯洛认为归属的需要是人类动机的主要来源之一。 他认为这是他的需求层次结构中的五个人类需求之一，其他需求包括生理需求、安全、自尊和自我实现。这些需求是按照等级排列，并且必须按顺序满足。 在满足生理和安全需求之后，个体可以开始满足归属和被爱的需求。根据马斯洛的理论，如果前两个需求没有得到满足，个体就无法完全爱别人。其他理论也强调了归属感作为一种基本的心理动机。 根据罗伊·鲍迈斯特和马克·利里的观点，所有人类都需要一定数量的正常、令人满意的社交互动。 无法满足这种需求会导致孤独、心理困扰和强烈的渴望建立新的关系。 几位心理学家提出，人们对归属的动机存在个体差异。 具有强烈归属动机的人对他们的关系不太满意，并且相对较孤独。 作为消费者，他们倾向于寻求他人对产品和服务的意见，并试图影响他人的观点。根据鲍迈斯特和利里的观点，人类所做的大部分事情都是为了归属感。 他们认为，许多已经被记录下来的人类需求，如权力、亲密关系、认可、成就和归属感，都是由于需要归属 感而驱动的。 人类文化受到归属压力的驱使和制约。归属感和建立联系的需求在人类中是普遍存在的。 这与弗洛伊德的观点相反，他认为性和攻击是主要的心理驱动力。 那些认为归属感是主要心理驱动力的人也认为，人类天生倾向于建立和维持人际关系和归属感。 例如，与陌生人的互动是发展非敌对和更长期联系的潜在第一步，可以满足人的依恋需求。 在社交上被剥夺的人可能会出现身体、行为和心理问题，如压力或不稳定。

那么，谁在你的组织中灌输了归属感？ 显然，答案是你的运营团队。 运营人员不仅帮助人们与其他人建立联系，还帮助人们与DAO的代码建立联系。 他们是将没有编程背景的人引入组织的人，通过培训确保他们熟悉各种DAO系统的人。运营商通过促进联系的活动来培养成员之间的团结感。 这种互动所产生的归属感会导致更高的参与度和更低的离职率。 但是如何培养这种归属感呢？ 人们可以从亚洲的历史悠久的节日和韩国的Durae社区中汲取灵感。

运营商们忙于多任务处理

节日通过自由让我们有归属感

参与集体追求不仅涉及工作，还包括纪念成就和享受过程。 尽管节日主要是为了享受，但它所提供的团结感可以培养一种包容感。这种包容感可以进一步增强团队对组织的奉献精神，在回到工作岗位后持续发展。节日的变革性质与革命形成鲜明对比。 革命是一个历史事件，短时间内导致实际政权的立即推翻，而节日的变革性质是一个文化传统，长时间内推翻模拟政权。在中世纪，朝鲜半岛被称为朝鲜。朝鲜王朝时期的事件表明了节日如何将人们聚集在一起。 庆祝活动的一个重要组成部分是戴面具进行角色扮演，这些面具有着重要的意义。遮住脸部用于阻碍识别个体并防止阶级辨识。如果你看不到看不到对方的脸，就看不到他们的社会地位、性别或年龄。这在韩国2002年世界杯期间的欢呼文化中也是显而易见的。人们在街上涂着脸，男人、女人和孩子都穿着同样的红色T恤。穿制服是一种促进归属感的工具，但也是一种让每个人都可以交流和融合的工具。

图表面具让你成为任何人，不论性别或身份

节日也是一个旧秩序崩溃的时刻。 在朝鲜时代，化装舞台剧的主要内容是讽刺士大夫（统治阶级），这在一个有强烈等级制度的社会中是不寻常的，但没有士大夫或当局对他们进行惩罚。 此外，在2002年世界杯期间，韩国人跳上公共汽车和汽车顶部，尽情地尖叫。 通常情况下，他们会因扰乱秩序或损坏财产而被逮捕，但警察、媒体和市民都笑了起来，享受着节日的欢乐。 节日是秩序的颠覆。

图表节日允许偏离常规。 即使是交通法规。

Durae，超越经济契约

Durae深深融入社会结构，创造了紧密的社区纽带和归属感。 Durae是一个在村庄层面上创建的集体劳动组织，农民们可以一起完成农事任务。Durae基于社区成员之间的互助运作。 Durae的成员互相帮助，分享彼此的困难，并努力实现社区的发展。 Durae基于互助精神，为社区成员之间增强了归属感，并维持了社区的稳定。互助是社会的基石，成员在生活的各个方面互相支持，不仅仅是经济或劳动交易。

从Durae到DAO：古代实践与未来合作

理解Durae：农业社会的社会结构

Durae是一个古老的稻农共同劳动组织。 这个制度超越了工作和生计，培养了农业社区内的强大社会纽带。 Durae与DAO有一些结构上的相似之处，例如子Durae和D2D外交。 类似的农业合作社在世界各地的稻农国家都存在，例如印度尼西亚的Subak。本节将探讨Durae在韩国的情况，以及它如何培养了一种几乎像大家庭一样的强烈归属感。

从Durae中汲取的教训对现代DAOs有启示

工作与娱乐的融合

古代智慧：在Durae中，工作与社交文化活动（如音乐和节日）无缝融合。 音乐在协调集体劳动的节奏中起着核心作用。 季节的高峰期以一场盛大的节日——“Meoseum的生日派对”为标志，每个人都可以参与其中，包括最低社会阶层的Meoseum。Durae之间的体育比赛也很常见。现代DAOs：在DAOs中，一些工作通常被组织成独立的部分，如赏金任务，包括许多低参与度的任务。 这种区别有时会使劳动感觉更像是交易，而不是与社区联系在一起。

参与的包容性

古代智慧：Durae的结构鼓励所有村民广泛参与，平等看待所有劳动。 这种包容性是可能的，因为一个人的劳动与另一个人的劳动一样有价值（尽管身体状况和经验水平有所不同！），培养了平等和共同目标的意识。现代DAO：在现代DAO中，更倾向于吸纳具有技术专长或财务投资的人，这可能无意中边缘化了其他人，尤其是忽视了加密领域之外的人。 这引发了对各种贡献的认可的问题，例如开发人员相比于社区管理，以及功绩制度是否完全代表了为社区创造的价值。

强调超越经济交易的互助精神

古代智慧：Durae的伦理观深深植根于互助精神，超越了纯粹的经济交易。 这个系统与社会结构紧密相连，强调社会福利和整体社区福祉，从而营造出强烈的归属感。现代DAO：然而，现代DAO往往优先考虑交易关系，如代币激励，这可能导致忽视培养长期承诺所必需的共同价值观。 这种方法可能导致社会凝聚力的缺乏，因为重点主要放在财务和治理方面，而不是真实的社区关系上。

和谐与冲突解决

古代智慧：Durae的主要功能之一是调解与水有关的冲突。水和灌溉是稻农之间争议的重要来源，而像Durae这样的强大社区在促进和谐和充当威慑力量方面起着至关重要的作用。现代DAO：在某些情况下，现代DAO缺乏冲突解决机制。 通常强调保护个体权利，如离开组织的能力，而不是解决冲突以增强组织的弹性。

Durae的局限性

Durae是与当地自治实践和组织密切相关的现实社区。 它与像DAO这样的在线原生组织有所不同。此外，Durae对于村庄中的所有成年男性来说是强制性的，并且具有同质化的成分。然而，Durae采用的培养归属感的方法可以为DAO提供宝贵的启示。

第二部分. DAOeast采访

为什么采访？

采访的目的是为了多样化DAO的叙述。 例如，对于问题“什么是DAO？”的回答各不相同，从更主流的方法，如“用于管理共享银行账户（多重签名）”到与区块链无关的答案，如“一群对新的组织方式感兴趣的人。

图3 采访对象列表

值得注意的是，采访样本偏向于采访者已知的DAO和由初始受访者推荐的DAO。 受访的DAO参与者主要来自本地DAO而非全球DAO，具有台湾、日本、中国和韩国的国家背景。分类是基于核心成员的国籍以及他们面对面的聚会、驻地或办公地点。此外，还包括两个非洲DAO，希望能促进对这个前沿大陆的未来研究。

文化和社会背景

一概而论整个国家是不可能的。 相反，将其视为对主流西方叙事的有趣补充。

台湾

g0v是台湾的一个公民黑客运动，已经运作了十多年。 它催生了da0，一个利用web3工具增强g0v的倡议。 g0v和da0都与台湾的数字事务部合作推广数字民主。值得注意的是，g0v和da0都没有进行正式投票；它们遵循“做事主义”原则，通过累积行动达成倡议的共识，而不是通过投票。 要深入了解，请参考下面的案例研究。

日本

在日本，DAO被视为振兴农村社区的理想工具，例如解决空屋问题。 由于对web2创新的认知滞后，联邦和地方政府对web3感到恐慌。 除了DAO<>农村村庄，NFT<>日本知识产权也是一个很好的选择。（例如，日本锦鲤）一些人认为，日本的等级文化可能会促进这种转变，因为政府正在推动，而其他人则提到税收和监管障碍以及现有结构的效率可能是潜在的障碍。

DAO还提供了一个替代日本（和韩国）臭名昭著的“过劳死”文化的选择。

韩国

韩国的DAO专注于新技术采用和职业发展，组织学习小组和研究实验室。 一个关键问题是：我们如何公平分配个人成长努力所带来的财务回报，而没有正式的互惠机制？

此外，韩国的DAO被视为适应现实生活社区的可调整组织结构。它们经常线下运营，但尚未与链上系统整合。

在中国，DAO被视为获得全球公民身份的途径。

DAO本质上是无国界的，可以促进不同的全球参与者之间的合作。 区块链技术还提供了验证和透明度，这在全国范围内经常缺乏。 此外，DAO工具使中国不同地区的各种人能够远程协作。这可以使年轻专业人士不再集中在一线城市。 table现实生活社区的组织结构。 它们经常线下运营，但尚未与链上系统整合。

g0v、da0和台湾数字民主

g0v成立于2012年，旨在分叉政府网站gov.tw，并创建一个开放、对公民友好的数据版本。它作为一个开源的公民黑客运动，在当时反对执政党（KMT）的压迫行为中崛起。 “g0v成立于台湾，是一个以信息透明、开放结果和开放合作为核心价值观的去中心化公民科技社区。”（来自网站的介绍） g0v通过借助社区的基层力量参与公共事务。”（来自网站的介绍）

da0作为g0v的一个分支，旨在利用web3工具（如数字声誉）增强g0v的能力。 虽然这些工具没有成为g0v的永久组成部分，但“无人”，开源、开放合作和“做事民主”等理念也深深植根于da0中。

在da0中，“无人”的原则意味着没有人拥有独家权利或特权，也没有单个人代表DAO。这是一个无需许可的环境，个人可以自由加入或离开。 其理念是：“如果你想知道为什么没有人在做，那么你就是‘无人’。”

这个原则与他们的“做事主义”模式相一致，即行动比投票更重要。 在这种安排中，一个项目的生存取决于社区的参与：如果人们支持并参与一个项目，它就会蓬勃发展；如果他们不支持，它自然会衰落。

双月黑客马拉松是g0v的支柱，每次都有上百人参加。 这些黑客马拉松活动是入门和建立联系的关键平台。

由于信任至关重要，现实生活中的聚会是社区建设的核心特征。 da0还促进读书俱乐部和每两周一次的共同办公日，让成员们聚在一起。台湾正面临来自中国共产党的存在威胁，这凸显了以防篡改的方式对资产（加密货币）、组织（DAO）和身份（DID）进行数字化的重要性。 这种“数字韧性”甚至可以被看作是一种“国家防御”的形式。

隐性协调机制

DAO的亚洲背景是什么？ DAOeast的协调方式是非制度化的；很难捕捉或解释。 通常没有文档，没有投票，没有财政。 相反，现实生活中的信任建立填补了空白。 在线分配金钱和权力发生了什么？ 但是，仍然很难争辩他们不是DAO。一群人‘总能找到解决冲突的方法’的协调机制与具有内置Rage Quit功能的群体不同。 在DAOwest中，有几次发生冲突的事件，成员进行投票，和/或不满意的一方选择离开服务器/聊天。在DAOeast很少发生这种情况。很难解释协调的工作方式。 一个线索是，一些DAOeast说他们很难加入DAO，因为他们‘害怕踩到别人的脚。’

先关注社区，再构建框架

信任是DAOeast的核心。许多人仍处于初级阶段，只有少数成员，专注于建立信任而不是实施无信任工具。 当社区成员彼此认识并了解彼此的角色时，无信任框架变得不那么重要。现DAO的使命至关重要。 对话和倡议都是具有上下文的重要内容。 因此，正式投票变得很少见。 集体的注意力自然而然地汇聚并流向一个方向。"DAO就像森林；森林只需要营养，树木就会自然生长。"（来自Noah Intv）凭借信任的关系和一些财务手段，项目蓬勃发展。 随着这些社区的成熟和规模扩大，关于框架和渐进式去中心化的讨论将变得更加重要。没有正式的财库也使得链上的存在变得不那么重要。只有少数DAO拥有财库，因为他们将建立社区放在筹款之前。什么才是DAO的本质？ DAOeast仍然将自己视为DAO，即使没有这样的尖端技术。 他们具有“集体倡议”的开放、无权限性质，以及一个平坦的基于行会的框架，可以在有或没有去中心化工具的情况下运作。 一些非洲DAO积极使用多重签名，但没有其他工具或框架。 希望能够促进对非洲DAO的未来研究，以下是一个简短的预览。

亚洲DAO会是什么样子？

我们回到了开始采访的问题。 所有的采访样本都被归档在下面。

● 采访问卷

基础采访问卷

● 总结

采访总结

● 对采访的更多思考

WEIRD文化和采访总结（RIP#2）

第三部分。 DAO工具：粘性共享软件

0. 由社区成员塑造的技术

超越技术的人类：技术应该造福人们而不是取代他们。

我们优先理解谁需要它以及为什么需要。

在引言中，基于DAOeast宣言，我们主张人文精神应该处于核心位置，而不是技术。 因此

，在本部分中，在提出技术方向之前，我们想讨论新工具应该如何设计，基于将使用这项

技术的人的特点以及他们面临的问题。

在此之前，让我们首先探讨为什么在一个似乎由技术主导的社会中，支持社区是重要的，

以及为什么技术应该围绕社区发展。

显然，科技在其初期往往是叛逆者的产物——是过去舒适惯性的挑战者，反对传

统。 这些先驱引入了前所未有的概念，提出了新的范式。 然而，如果没有顺从者的采纳，

创新的种子将无法找到肥沃的土壤。 回顾Joe Henrich和Robert Boyd在《顺从传播

的演化与群体间差异的出现》13中的开创性工作，人们会意识到文化的繁荣与顺从的接纳

是相互交织的。

0.1 反对者与顺从者

在接纳新技术时，态度可以分为两个方面：反对者/顺从者和建设性/破坏性

，这类比于动物进行说明。

从图表上看，第二象限是先驱者所在的地方——那些不墨守成规的远见者，他们毫不畏惧地开辟新道路。 然而，如果一个人独自跳跃，跳跃的鸭子并不是在引领变革，而是偏限），或者这些个体面临着三条道路：1）变成一个没有随从的孤独的哥斯拉（第三象3）我们真正必须走的道路是在第一象限，即建设性顺从者所从事的地方，这是最具变革性的工作。人类社会历史上记录的积极技术进步都是第一象限的结果。这些聪明的个体被描绘成戴着太阳镜的绵羊，擅长利用原始创新并将其转化为被广泛采用的实践。

0.2 如何导航到建设性顺从者？

1. 重新审视目标：我们将加密视为协调的新工具。. 但是，协调到底是什么？ 强调“加强人际关系”作为互联网协调的新工具的重要性

2. 定义角色：这个共同体工具的组织者是社区运营者。

社区运营者，其作为首席社区官（CCO）的角色具有“首席”级别的重要性，桥接东西方框架。

1. 观察文化：韩国社区拥有独特的文化，具有集体自治（东西方）。. 观察3个象征性社区的运作，揭示了有效的运营方法和挑战。

2. 提出下一代功能：最后，我们将介绍一系列用于增强未来DAO工具的社区软件的用户体验设计

1. 重新审视目标：什么是协调？

1.1 代码作为有机体

图 以太坊代码有机地相互连接

在由代码驱动的数字世界中，协调真正意味着什么？ 它是一个自动化的乌托邦，其中一旦设定的代码就可以无冲突地运行吗？不是。在以太坊的词源中可以找到一个有趣的灵感。古希腊人将'以太'视为一种神圣的元素，一种将人类与灵性和直觉联系起来的物质。以太，或ETH，作为数字胶水。 代码可能遵循类似于自然本身的原则。 也许，互联网可以被视为数字世界的自然之木。加密引入了一种新颖的数字协调方法，激励我们的行动并促进合作结构的形成。

1.2 信任软件与社交软件

那么，在数字领域中，我们应该如何构建协调机制呢？ 在加密货币的初期阶段，人们普遍认为，如果能够建立正确的系统和结构，就能自然而然地促进用户互动，从而对能够独立运行而无需人为干预的工具充满热情。 人们常常指出，与多重签名和治理框架等信任软件相比，社交软件可能缺乏可扩展性。

这种观点在以前的研究中得到了突出的强调，尤其是由Orca提出的观点，区分了

信任软件和社交软件：

● 信任软件：利用技术降低社交协调的成本，并提供内置的保证。

● 社交软件：相反，通过人际关系来提供这些保证，尽管社交协调的成本较高。

图表社交软件 vs 信任软件

1.3 共享软件的介绍

将社交功能视为高成本的协调工具，而不仅仅是互联网协调的重要组成部分，这一点至关重要。 目标不是将人的参与最小化，而是有效地利用它。 这涉及采用更高效的用户体验和策略，使其具有可扩展性。 从社交软件向共享软件的演变之间的区别在于认识到人际互动的价值。

共享软件旨在提升社区协调员的努力，同时保留人文元素，使团体能够共同应对挑战。它改变了成员之间的互动方式，强调组织内的社会支持。

● 信任软件：信任软件采用“无信任”方法，将治理和代币化奖励整合到框架中，自动化信任并调整激励，减少对个人信任的需求。 多重签名钱包和治理模型等功能确保系统完整性，促进安全互动，防范背叛。

● 共享软件：相比之下，共享软件倡导“有信任”的理念，注重人际关系的力量。 它超越了传统的组织限制，培养了一种相互依存和协作的文化。 通过重视信任和社区联系，共享软件将技术变成了包容性和连接性的桥梁，增强了数字协作。

2. 定义角色：首席社区官的工作

2.1 社区运营者如同菌丝体

在监督共享软件方面，至关重要的实体无疑是社区运营者，也被称为"社区经理"或"社区协调员"。在这个关键时刻，这个角色进化为"首席社区官员"(CCO)是至关重要的15。 这些数字先驱在培育和维护在线社区方面起着重要作用，从而为更多样化和互联互通的数字生态系统做出贡献。

图插图作者：Enzo Pérès-Labourdette，为《纽约客》插图，描绘了树木通过菌丝体在地下进行通信的方

当将CCO比作一个有机体时，可以将其视为数字生态系统的菌丝体，精心编织和保持社区的凝聚力。 他们是看不见的建筑师，确保社区内的互动引人入胜且具有凝聚力。 就像菌丝体将个体树木连接成森林中统一的生命网络一样，CCO将数字社区的成员联系在一起，培养出一种团结和共同目标的意识。

2.2 融合机械（西方）与农业（东方）世界观

首席社区执行官（CCO）应扮演什么角色，以及如何最有效地领导协调？ 在社区中，人们围绕着共同的愿景聚集，顺利入职，并最终产出成果。 实现相同目标的方法在西方（机械）和东方（农业）的做法上有所不同。 没有绝对的社区成功秘籍。 关键是有效地平衡阴阳。

（西方）机械世界观

• #01蓝图：这个阶段涉及建立项目的使命和愿景，通常通过白皮书来实现。 加密社区起源于中本聪的电子邮件列表，现已扩展到Twitter等平台以传播思想。 尽管这些蓝图提供了重要的指导，但它们的刚性有时会强制执行预定义的路径，降低了灵活性。

• #02点燃：西方方法强调参与项目的明确政策，例如向早期贡献者提供空投。 这种方法通过明确的激励措施告知参与者潜在的回报，推动参与。 例如，风险投资DA O就是基于这种激励原则运作的。

• #03系统化：随着社区的发展，建立组织角色和结构，如管理、提案和投票系统。这个阶段承认成员可能会因为意见不合而“愤怒退出”或分叉社区。

（东方）农业世界观

• #04种子：思想和社区通常是从非正式的互动中产生的。 这种灵活的方法培养了集体想象力，并将关系价值放在严格目标之上。 社区被设想为云朵——适应性强，自由演化。

• #05种植：这里的重点是创建社区中心或找到类似村长的关键人物，为年轻一代提供指导和支持，确保成员不会迷失。 东方哲学倡导互助文化，在成员之间慷慨相助，甚至超出其指定角色，特别是在欢迎和帮助新成员方面。

• #06盛宴：在取得成就的时刻，情感体验对于巩固社区纽带至关重要。 分享成功的故事建立了集体历史。

庆祝和节日不仅通过提供临时缓解来处理冲突，而且与西方倾向于硬分叉相比，它们提供了一种独特的解决分歧的方法。

然而，每种方法都有其局限性。 机械（西方）观点以其 刚性蓝图、明确政策和结构化系统而可能缺乏灵活性和包容性，

常常导致冲突解决和更广泛社区参与方面的挑战。 这种刚性可能导致项目分裂成硬分叉，无法团结和加强。

相比之下，农业（东方）视角高度重视有机互动、情感联系和集体想象力。  虽然这种方法培养了一个紧密而广泛的社区，但由于依赖人际互动，它在超过一定数量的参与者时面临着扩展的挑战。 这可能使得实现广泛的可扩展性变得困难。

前进的道路涉及整合这两种协调方法。 通过融合机械世界观的结构化、系统驱动方法与农业视角的流动、以人为本的方法论，我们旨在培育一个既安全又包容的数字生态系统，提供结构和适应性。 这种融合旨在建立一个平衡的环境，其中技术不仅仅是少数人的工具，而是众多人的连接桥梁，引导我们走向一个更加互联和和谐的数字未来。

3. 观察：“建立社区的乐趣与忧伤”[16]

• 3.1、韩国社会中独特的集体自治DNA

在韩国充满活力的社会中心，存在着一种独特的集体自治的融合，这是东方哲学和

西方方法论的迷人交融，塑造了其社区动力学。 这种融合不仅为理论探索铺平了道路， 而且通过培养社区的喜悦和挑战，为共同的未来提供了实质性的洞察。

韩国对于拥抱技术变革的态度，以热情的教育和灵活的应对机制为基础。 这种文化蓝图以开拓个体生活道路并促进集体成长的坚定信念为特征，使韩国成为一个在技术采纳方面具

有异常高水平的国家，不仅在个人层面上，而且在整个社会范围内。

在这个充满活力的生态系统中，有三个社区因其对集体自治的独特贡献而脱颖而出：MODU LABS、Hacking Growth和nonce。

选择这3个社区作为焦点是基于它们共同的核心原则——基于社区的技术学习，这一原则可以 被新兴的加密和其他技术社区采纳。 这些社区每一个都展示了一个独特的社区驱动学习模式的实施，但它们都致力于赋予成员在教育和发展之旅中发挥主导作用。 这种模式不仅促进了理论学习，还在包括创业、咨询、学术研究在内的各个领域产生了有形的成果。

MODULABS、Hacking Growth和nonce的观察体现了一个丰富多彩的画卷，反映了社区动态的复杂舞蹈。 通过他们的故事，我们踏上了一段揭示加密社区可能繁荣的共同财富的旅程，同时融入了韩国独特的集体而自治的文化伦理背景。

对于对韩国独特的集体但自治文化根源感兴趣的读者，深入了解该国的农业历史、技术飞跃和全球范围内的韩流粉丝文化传播，将提供一个迷人的背景。 这些元素塑造了一个社会，其中共同体的纽带和个人的主动性推动社会运动和技术创新。

韩国社会中的集体自治背景

乍一看，韩国呈现出对比的研究对象：一个古老的集体耕种传统与现代资本主义的超个人主义并存的国家。

这种融合孕育了独特的文化基因，使韩国成为社会创新的实验室。

• 稻田耕作的集体根源：考虑韩国的农业根源，与西方独立的小麦农场不同，稻田耕作需要一种相互依赖的协调努力。 这不仅仅是农业，而是一种协调一致的相

互依赖的舞蹈，成功不取决于个人，而取决于集体。 这种合作伦理深深地融入了韩国人的心灵，创造了一个重视社区和集体行动的社会蓝图。

• 自主精神的韧性：然而，这个故事还有另一面：不屈不挠的自主精神和韧性。 韩国的历史中有许多时刻，这种精神浮现出来，将挑战转化为国家进步的垫脚石

。 从振兴农村的新村（새마을）运动到汉江经济奇迹，韩国人展现了一种独特的能力，将自主与集体努力融合在一起，实现转型的成果。

KPOP：集体自主的全球大使

这一点在KPOP的全球现象中尤为明显。KPOP粉丝不仅仅是音乐的消费者，他们是偶像成功的积极参与者。这不仅仅是狂热的追捧，而是韩国集体自主的缩影。

KPOP粉丝组织类似于一个没有实体总部的DAO，他们利用互联网作为自己的领域，策略性地动员起来，将自己喜爱的艺人推上全球榜单。他们创造、分享并参与一种超越国界的文化生产形式，使得韩流成为韩国独特社会对立的全球代表

韩国，世界上最抑郁的国家？

图表马克·曼森的Youtube

马克·曼森在他的探索"穿越世界上最抑郁的国家"中，强调了韩国社会的矛盾之处，批评了其资本主义物质主义和严格的社会等级制度的融合。 这一观察尖锐地凸显了韩国社会中现代资本主义与传统东方价值观之间的紧张关系。

随着工业化时代的开始，分配规则发生了变化，导致了日益加剧的两极分化。 然而，保持东方文化独特的同质化生活方式的愿望仍然存在。 一些人渴望过上与上层阶级混乱生活类似的生活方式，通过社交媒体传播，助长了对向上流动的无尽渴望。 这个竞争激烈的社会在韩国社会中带来了一种抑郁感。

但是，如果韩国进入数字时代，特别是随着Web 3.0的出现，是否会提供一个新的加法经济范式？ 一个世界，韩国人民的共同精神成长不再是过去的遗迹，而是构建新社会模式的基石。 这是韩国集体自治的承诺

3.2社区旅程分析

我们深入探讨社区建设的微妙世界，探索连接的欢愉（即快乐）与运营挑战的不可避免阴影（即悲伤）之间的细微界限。 通过三个不同的社区视角——MODULABS，Hacking Growth和nonce，我们揭示了构想、入职和生产的微妙舞蹈，这构成了集体努力的支柱。

#01构想 线下空间，促进自然相遇

社区的起源在于构想的艺术，这是一个过程，在这个过程中，离线空间成为偶然相遇的圣地。 每个社区，尽管强度各异，都利用物理领域作为播种的工具，打造出思想可以茁壮成长和合作可以诞生的空间。

愉悦：自然而然的线下互动激发了集体想象力，培养了对共同世界的共享愿景。

悲伤：在维护线下空间的财务限制和扩展到在线领域的压力之间，挑战在于超越物理限制。

愉悦如午夜巴黎

其中，nonce作为共同生活连接深度的证明，将空间转化为生动的叙事，无需书面愿景即可传达丰富信息。 在nonce的拥抱中，思想自由流动，创造力的交流既轻松又深刻。

图示nonce社区的一张图片

同样，MODULABS庆祝对知识的共同追求，2015年的首次聚会吸引了七十个渴望新技术的 人。 如今，它在首尔市中心运营着一个线下空间，提供各种各样的课程，继续吸引那些渴望知识的人。 这个中心促进了技术聚会，社区学习的本质通过有趣的细节得到了丰富，比 如连接Wi-Fi需要基本的Python知识，为空间增添了参与和魅力的层次。增长黑客巧妙地利用离线空间。 作为一个完全远程的组织，它维护一个会员交流的中 心，不是作为一个持续的工作空间，而是作为一个放松和非正式聚会的场所。 Hacking Gro wth的领导者保罗自豪地提到：“我们的公会真正致力于交流和游戏。”虽然公会由一群高度精通技术的专业人士组成，能够在线处理所有任务，但离线空间是一个培育情感的环境。

增长黑客巧妙地利用离线空间。 作为一个完全远程的组织，它维护一个会员交流的中心，不是作为一个持续的工作空间，而是作为一个放松和非正式聚会的场所。 Hacking Growth的领导者保罗自豪地提到：“我们的公会真正致力于交流和游戏。”虽然公会由一群高度精通技术的专业人士组成，能够在线处理所有任务，但离线空间是一个培育情感的环境。

可持续离线维护的悲哀

然而，这个乌托邦并非没有阴影。 维持这样充满活力的空间的财务压力成为了一种悲哀的重复主题。 特别是nonce，它在首尔的中心与绅士化的力量作斗争，仅靠创始人的坚定承诺和赞助者的仁慈支持。 可持续性的斗争；nonce的领导者康永世从早期就一直在考虑开发房地产，从零开始建造一座城市。

MODULABS以敏捷的方式航行在这些领域中，从小型学习小组发展为一个遍布全国的教育力量。 他们采取了逐渐扩大空间的策略，与他们的增长保持一致，同时从最初阶段开始收取适当的会员费用。 当然，社区领导者金胜一不得不花时间用最低工资来涂抹面包。现在，MODULABS因其对韩国技术知识的贡献而获得认可，得到政府支持，在首尔昂贵的中心区拥有一个大型空间。

在COVID-19时代，MODULABS过渡到了混合在线和离线模式。虽然在线课程可以为新学习者提供桥梁，但社区领导者金胜一一直在思考如何在在线环境中培养与离线设置中相同水平的参与和顺畅的知识交流。

加密生态系统的关键要点

在加密领域中，人们寻求着承诺无限数字景观的元宇宙，离线空间的概念常常出现为一个矛盾的实体——有限且昂贵。 然而，加密爱好者对会议的热情犹如一面旗帜对离线连接的无可否认的力量的心照不宣。 这种现象回溯到《午夜巴黎》中充满活力的文化环境，20世纪20年代的法国街头为像毕加索和海明威这样的名人之间的自发智力交流提供了肥沃的土壤，催生了一场文化复兴，其回响将贯穿时代。 如果我们要在线上建立一个

城市，它应该采取什么样的形式，以促进这种偶然的交流和文化的繁荣呢？

#02 登船 - 初学者的原子种植

在社区宁静的花园里，集体智慧的种子被温柔地播种，这是吸纳新成员的本质。 这个阶段在整合的旅程中至关重要，类似于种植的精妙艺术，在这里，呵护的双手引导着好奇心和合作的脆弱种子走向共同理解和成长的光芒。

愉悦：不要抛弃文档！点对点吸纳很重要。

悲伤：吸纳过度疲惫！

在MODULABS，将新探索者引入研究和学习领域的开始，标志着一只温柔的引导之手，提供了最初的参与工具 - 服务器和共享驱动器，这对于初出茅庐的研究者的旅程至关重要。 然而，超越有形资源，更大的障碍仍然存在：在没有指南针的情况下航行在广阔的知识海洋中。

“我发现学习真的很具有挑战性，因为没有详细的信息可用。

术语和其他一切都相当不同，当我问别人时，他们会说，‘这都在互联网上。’ 但是我没有能力从互联网上筛选和选择信息。 所以，我认为如果在我的团队内无法解决的问题，我需要见很多人。 在这个过程中，我与一个成为朋友的人进行了一次对话，他们告诉我关于MODULABS。那时我决定申请Leaf(Flipped) School。” —— 一位社区成员回顾他们加入MODULABS的旅程。

在这个微妙的阶段，叶子学校成为创新教育的灯塔，采用翻转学习模式颠覆传统课堂动态。这种方法是学习者在深入合作之前独立地与材料互动的方式。这种探索体现了原子种植的本质，营造了一个不仅分享知识而且共同成长的环境。

目前，大部分入职是基于成员之间的自治或点对点互动。 最近，他们实施了正式的入职计划，甚至通过入职任务的方式进行了游戏化处理。 最具代表性的任务包括查看社区成员列表后申请茶点时间，以及举办自我欢迎派对，人们一起分享食物。 通过这些经历，社区归属感自然而然地形成。 然而，由于共同生活的广泛性质，每个住宅都指定节点来协助新人的入职，基于他们的自治能力。

根据房屋内的位置不同，社区体验的质量也会有所不同。 成员的自愿参与，就像MODULABS的促进者一样，显著影响着社区的质量。

另一方面，Hacking Growth的入职方法涉及一种独特的方法，即社区共同承担引入新成员的成本和风险。 由于客户需要访问经过筛选的人才库，因此需要一系列的筛选过程。 Hacking Growth不再进行深入面试，而是投入一个月的共同工作时间。 在此期间，社区承担成本，并由项目经理提供关怀。 关于社区入职的决定是基于一个月的反馈会议。 即使反馈是负面的，那些寻求另一次机会的人也会在下一次入职过程中经历更严格的指导过程，确保可行性检查到位。

Hacking Growth的入职过程涉及资深成员或老成员以策划的方式协助初级成员或新手，尽管不完全是无权限的。 这与加密领域许多类型的社区贡献形式形成对比，后者常常类似于赏金猎人模式。 Hacking Growth的领导者保罗在市场营销教育方面有背景。 通过这种方法，Hacking Growth培养出业界优秀的增长黑客，并帮助他们找到职业转折点。 客户也通过获得Hacking Growth培训的顶级人才而受益。

志愿者引导者的乐趣

社区引导的灵魂是引导者，他们自愿地指导讨论，鼓励思想的活跃交流，并培养学习者之间的归属感。 这种自发和有机的指导是社区驱动学习的基石在这里，知识不是静态的商品，而是充满活力的、不断演化的热情思维之间的对话。

然而，挑战仍然存在：如何在长期内维持和奖励这些关键贡献者？ MODULABS考虑到一种未来的治理模式，以认可和赞赏导师和引导者的奉献精神，旨在创造一个社会结构，在这个社区蓬勃发展的生态系统中，长期贡献者能够找到价值和成长。 对贡献的慎重考虑旨在将社区转变为一个类似于共同教育机构的空间，不断扩大和深化其在协作学习中的根基。

图表利益相关者DAO结构

入职疲劳的悲伤

尽管培养充满活力的教育社区带来了喜悦，但入职疲劳的阴影仍然笼罩着。 这种疲劳在在线和离线社区中都很常见，通常是由于经验丰富的成员厌倦了重复的询问和熟悉的错误，无意中为新人创造了一种失望的循环。 这种循环的悲伤，新成员加入社区的热情被经验丰富的成员的冷漠接待所削弱，威胁着社区和谐和学习的基础。

为了应对这一问题，成功的社区营造了一个环境，使入职成为一种共同责任，自然地分配给成员，无需明确的激励或职责。 然而，这种方法并非没有挑战。在此过程中，

例如，入职的经验在不同的生活空间中可能会有很大的差异，热情和疲劳的循环可能会影响社区的整体活力。

加密生态系统的关键要点

加密生态系统已经经历了相当一部分的入职疲劳。 许多项目呈现出难以从零开始解释的进

化论述，依赖于共享文件，相信人们会独立掌握这些概念。 然而，正如我们的社会不仅仅通

过书面宪法学习，而是通过观察彼此的行为，实践、以人为本的入职仍然至关重要。这个

来自加密世界的教训强调了相互依存的重要性——这是东方文化的一个关键方面，如果

被接受，将极大地丰富加密空间。

#03 产出 - 成就的盛宴

在社区发展的翠绿田野中，丰收季节带来了一段盛宴——集体成就的庆祝和成功的分享。 这个阶段是努力的结晶，在共同的喜悦中品味合作的果实。然而，在这些庆祝活动的表面下，隐藏着一个微妙的挑战：贡献的商品化和社区内价值的本质。

愉悦：一起庆祝社区的成功

悲伤：将贡献简化为纯粹的数字的危险。

集体胜利的愉悦

MODULABS组织MODUCON，这是人工智能行业的一个标志性聚会，标志着共同成功的巅峰。 这个活动为初级开发者提供了一个入口，也为外部人士提供了一个开放的研讨会，让他们一窥MODULABS充满活力的生态系统。在这里，个人成为成功故事中的主角，对许多人来说，参与成为一个引导，将他们吸引到社区，标志着韩国人工智能领域的一个里程碑成就。

在无记名制度中，每月的村庄会议是共同努力的证明，创业成就和个人里程碑在这里被庆祝。 这是一个社区边界扩大的时刻，欢迎朋友加入，用新的联系纽带丰富共同的图景。

在其独特的步伐中，Hacking Growth推出了自己的代币，但其成员对加密徽章大多漠不关心。 这个社区并不受加密设计驱动，以法定货币奖励工作，将代币更像是一种赞赏的象征，而不是货币。

然而，每年一次，社区代币成为独特体验的钥匙——只有持有社区货币的人才能参加。 这个活动看到代币在私人交易中以溢价交易，将一种无形的体验转化为令人垂涎的商品，让社区的经济焕发活力，进行虚拟资产的繁荣交易。

量化的悲伤

图表来自nonce子屋的贡献挖掘板

然而，随着盛宴的喜悦而来的是将贡献降低为简单的数字的悲伤，这是一条危险的道路，可能会破坏社区精神的基础。挑战在于不仅在于认可和奖励贡献，而且要以一种尊重参与的无形、定性方面的方式来做到这

一点。

最糟糕的情况是完全忽视对贡献的衡量，从而使社区成员变成寻求满足的社区漫游者

。 相反，另一个常见的错误在于试图量化贡献的每个方面，这是一条充满陷阱的道路，正

如nonce对共同任务的微小奖励实验所证明的那样。 虽然旨在鼓励参与，但随着时间的

推移，贡献的可见排名引入了不适，揭示了在不培养分裂的情况下激励共同生活的复杂性。

在这种情况下，Hacking Growth的方法涉及将代币转化为社区体验。 这包括在年度公会

巡回期间一起参加营销会议，会员们在这里建立全球专业网络并创造不可替代的回忆（

正如这个公会一直热衷于交流和玩乐）。 这种体验完全通过Hacking Growth的代币来

保证。 它通过提供一个基于共同成就而创建和分享价值的模式，挑战了加密世界

的狂热物质主义，而不仅仅是简单的金融交易。

加密生态系统的关键要点

在加密领域中，分配结构从一开始就被精心设计。 然而，随着领域中的代币经济变得

越来越复杂，加密货币的真正价值似乎渐渐淡化。 MODULABS的DAO实验室倡议，在讨论

社区贡献的奖励结构时，特别谨慎，不希望通过过分强调量化价值来稀释社区的价值。

这与更广泛的加密生态系统对代币空投的热情形成鲜明对比。

认知科学研究支持这种谨慎态度，表明当外在奖励占主导地位时，动机水平往往会下降。

是时候探索一种先于空投的内在动机方法，培养更深入的参与和超越仅仅金融激励的

价值。

4. 提议：桥接未来，共享软件的愿景

通过观察三个不同社区的旅程，为共享软件提出了一个新的轨迹。 这是一个不仅反思了现状的叙述，还反映了什么它不仅仅是对已有的情况进行了描述，还展望了可能的未来——一种科技和人类联系相融合的创新和有意义的方式。

4.1 DAO工具的当前状态

信任软件在DAO协调中起着关键作用，然而很明显，人类互动的本质不能仅仅局限于社会契约。 有趣的是，对100个知名的DAO工具进行分析显示出一种趋势，即加强协调和加深社区之间的联系。

大多数DAO的核心组成部分包括：

• 资金机制：利用众筹、NFT发行或代币销售来建立资金库并分发会员资格。

• 治理流程：采用战略决策来进行资金多样化、补偿计划和组织结构的制定。

• 多签钱包：例如以太坊上的GnosisSafe，用于安全资产存储和交易授权。

• DAO运营团队：负责管理入职、工资、资金监督、市场营销和沟通等重要职能

附录：当前100个DAO工具

4.2 未来走向粘性产品：

首席社区官（CCO）的重要性在数字生态系统中不断上升。 然而，对人力资源的依赖暴露出可扩展性的挑战。 为了使社区运营者能够以精简团队高效扩展，引入特定工具变得必要。

在在线社区的领域中，信任是基石。 共享软件作为一个关键解决方案，超越了信任软件最初的合作范围，促进了更深入的人际关系。

图表李的爱与名声：社交应用的框架

我们所熟知的Web2中的社交媒体最大化了人际互动，往往变成了名利的工具。相比之下，共享软件应该促进安全的讨论，远离大众媒体传播，转向更亲密、高语境的群体。

加密社交网络的潜力：

• 支持小团体：加密技术使可持续发展、高上下文的团体拥有创新的商业模式，摆脱了Web2对增长和广告的强调。

• 赋予社区权力：与像FacebookGroups这样未能实现货币化的平台不同，加密技术使社区能够制定自己的商业模式，培养更小、更有活力的社区的发展。

• 共享财库和链上文物：社区可以通过共享财库和文物来繁荣发展。社区展示了这些数字物品如何成为共同身份和参与的象征。

向新型社交网络的过渡不仅仅是技术上的转变，而是文化上的转变，焦点从个人名声转向培养紧密、支持性的社区。 这需要重新定义社区经理的角色和工具，强调可扩展性、互动性和更深入、更有意义的联系。

4.3 关于共享软件的新思路

#01 播种：在线和线下桥接，实现无缝聚会

当前产品

像Lu.ma、Partyful和Eventbrite这样的平台通过活动促进人们之间的联系，在大型会议上管理各种附属活动，并作为线下聚会的邀请平台

痛点：寻求可持续性和可扩展性

● 活动通常只发生一次，无法维持关系或仅依赖主办方进行联系，使点对点的联系变得困难。

● 活动组织者经常承担着重负，突显出依赖资金机制和在没有资本影响的情况下形成社区的困难，从而面临可持续性挑战。

潜在解决方案

需要一个系统，持续播种社区和子社区的种子，类似于社区的约会应用程序。这个系统将持续地连接人们，帮助他们找到或形成与他们的兴趣相符的社区。

● 连接的CRM：旨在创建一个顾客关系管理系统，不仅可以跟踪参加活动的成员，还可以做更多的事情。 它还应该揭示社区内部和社区之间的共同兴趣和价值观。

● AI功能：通过人工智能系统细致地筛选社区讨论、兴趣和活动。 通过这样做，AI可以推荐群组、活动或主题

● 透明的成本结构：采用透明的方式处理社区运营的财务方面，可以显著增强信任和合作。 通过公开分享与活动或服务相关的成本结构，成员可以

了解资源分配和贡献，促进共同责任的文化。

下一代功能

图表Glimpse在连接的CRM上的

用户界面

Glimpse旨在最大化社区内的点对点连接，通过使参与者信息对所有成员而不仅仅是主办方更易获取，解决了传统活动管理系统的局限性。 它旨在通过诸如活动后的滚动纸反馈等功能增强社交联系。

此外，Glimpse采用开放的CRM结构，促进活动参与者之间的后续互动，支持持续的参与和社区建设。

#02 种植：为每个成员提供个性化关怀

当前产品

像GitBook、Notion和Hack MD这样的平台被用于社区文档和协作。

痛点

尽管充满活力、自我维持的社区理念很吸引人，但现实往往

由于人类行为的不可预测性而不尽如人意。  人类并不总是按照预期的指南和说明进 行，这需要更加细致入微的方法来促进真正的参与和支持。 尽管存在社区驱动的角色设计、子群体的形成和用户驱动的事件的潜力，但仍然存在一些挑战。

潜在解决方案：在任务设置之前，情感同步也很重要。

● 情感检查：允许成员分享当前情感状态或需求的功能可以促进支持性环境的形成。 无论是通过简单的状态更新还是更全面的日志工具，这些功能

都可以在社区内建立更深入的理解和支持网络，同时解决情感健康和任务导向活动。

● 基于餐饮的用户界面（由Kernel提出的社区餐饮计划）：令人惊讶的是，将人们联系在一起的最有效的方式之一是通过分享餐饮和日常经历。 认识到个体并不总是遵循一套行为准则，引入餐饮系统可以成为一个强大的连接器。这种方法可以促进非正式的聚会，加深数字互动之外的联系。

下一代功能内核

图 来自内核社区的各种聚会

内核是一个专注于基础加密货币教育的全球社区，提供与全球社区成员连接的优势。 它通过在线课程和有意义的线下聚会支持高质量的互动。 当同一地区的成员组织三个或更多成员的聚会时，社区基金部分支持餐费，丰富了在线学习体验，提供了线下亲密和更强的社区联系。

#03 盛宴：共同庆祝，内外兼修

当前产品

全球活动和黑客马拉松，如ETHGlobal，旨在通过共同的经历和创新来团结社区。

痛点：参与者多样性有限和碎片化的附加活动。

● 活动通常充斥着内部人员，形成了封闭的边界，排除了普通大众。 尽管在全球城市之间旅行，但普通人参与的路径并不清晰。

● 专业知识的诅咒仍然存在，讨论和面板经常针对高级水平，使新手难以理解。

● 即使在内部人士中，活动也可能感觉单调和拥挤，缺乏个性化的方式来纪念有意义的会议。

潜在解决方案：节日是缓慢革命

● 包容性倡议：像“带一个朋友”这样的项目可以扩大社区的影响力。 可

以组织新手会议来欢迎和引导新人，让他们从一开始就感到自己是社区的一部分。

● 链上感恩和共享回忆的艺术品：在社区聚会上，鼓励成员通过信件表达彼此的感激之情，可以营造出深厚的归属感和欣赏之情。

更进一步，这些信件连同共享的回忆和里程碑可以被作为链上艺术品进行代币化和保存。

下一代功能

隐形农场

图例：隐形农场展览

隐形农场是一个社区工具和WEB3艺术实验团体，通过NFT激活社区内有价值但看不见的联系，培养积极的文化。

社区。 Invisible Farm的愿景是成为一个品牌，通过各种社区实验和数字创意工作，体现出健康社区生活、积极文化和精神在Web3时代所需的愿景。

图2Invisible Farm的产品界面

对Communal-ware的这些提议的改进旨在加强社区纽带，增强可持续性，并促进包容性。通过整合这些想法，Communal-ware可以更好地促进多样化、紧密联系的在线社区的发展。

为了培育我们运动的持续发展并培养一个充满活力的生态系统，我们正在建立<社区花园维基>。该平台将作为一个肥沃的土地，用于创造和交流思想。 它将持续更新关于增强互联网组织内人类连接性的研究，特别关注社区建设艺术。

结束语。后续研究

这项研究揭示了社交纽带的重要性以及说服人们其重要性的必要性。 虽然我们在这项研究中的重点是文献综述、历史背景和收集多元化的观点，但我们相信还有进一步探索的空间。

社会支持与抵抗

● 克服对绑定的抵抗：本主题探讨了对绑定倡议和节日的潜在抵抗，考虑到个体差异和在去中心化社区中促进归属感时的敏感性。

● 社会支持在DAO中的成功证明：研究了社会支持在DAO中的统计验证，包括其对减少流失、工作投入和贡献的影响，重点是基于案例研究和讨论设计设备和工具。

在线社区的凝聚力和动力

● 远程优先组织与社会纽带：本主题探讨了在远程优先组织中培养社会纽带的挑战，重点是异步沟通和加强数字优先环境中社区纽带的策略。

● 在线社区中的匿名性：讨论了在线社区中匿名性的特点和管理匿名中心社区的未开发策略。

● 弥合新人与老手之间的鸿沟：本领域专注于减少新成员与已建立社区成员之间的鸿沟，强调支持性关系的重要性，同时避免创建排他性的亲和群体。

治理与冲突解决

● 过渡治理和利益结构：这个话题引发了关于如何在小到中型社区中平稳过渡治理和利益结构的问题，建议与MODULABS合作，研究扩展策略。

● 社区冲突解决：研究社区内有效的冲突解决策略，比较西方和东方的方法，并解决冲突的持续性问题。

● 超越共识的行动工具：分析和开发工具，鼓励社区内积极参与和行动，包括讨论现

有工具是否足够适用于新兴的DAO和社区。

DAOeast之旅的下一步

我们将这项研究视为知识和思想的种子，旨在不断发展和汇集新的见解。 在社区阴阳共价框架的基础上，我们的愿景是加强DAOeast运动。以下是未来的蓝图：

● 蓝图：我们希望它能够成为一个基础性文件，类似于白皮书，概括了DAOeast运动及其指导原则的本质。 这个蓝图将帮助后代了解我们的旅程、价值观和愿景。

● 种子：我们将在一月份组织一个研究分享活动，以传播我们的发现并与社区互动。 我们将毫不犹豫地在我们举办或与我们社区相关的许多场合中遇到与我们分享目标的人。

● 点燃：为了支持后续的研究工作，我们将通过空投方式分配我们收到的研究资助的10%。

● 种植：我们将邀请个人加入我们的Discord社区，并为每个成员提供个性化的入门体验。

● 系统化：根据专业知识分配角色、分配任务，并通过极短的绩效来确保有效的合作。

● 盛宴：为了庆祝我们的成就并加强社区纽带，我们计划为 DAOeast 成员举办节日组织和活动。通过接受这些步骤，我们的目标是培养我们的运动，培育繁荣的社区生态系统，并继续在运营者中的世界中探索新的视野。

参考文献

●弗朗西斯·福山，《自由主义及其不满》，法拉尔、斯特劳斯和吉鲁克斯出版社，2022年

● 张浩天、Thomas Talhelm、胡超 S. 胡。 高地位的人在种植小麦地区更加个人主义和分析思维，但在种植小麦地区不是。2020年。

● Ken Wilber，无边界，香巴拉，1979年。

● Kim Boyoung，劳动力在员工社会支持、工作倦怠和工作投入关系中的影响，20 20年。 ● Kim Nari，劳动力社会支持对韩国青年劳动力意愿的影响，2022年。

● Kim Youngcheol，积极资本心理和社会支持对工作满意度和组织承诺的影响研究，20 21年。

● Kizou Ogura，背诵，韩国，岩波书店，2012年。

● 林智惠，韩国节日传统的持续条件和对节日属性的新理解，亚洲比较民俗学，2010年。

●鲁珀特·斯皮拉，《感知的存在，霎哈嘉，2017年。

●《经济学家》，全球民主的新低点，2023年。

●《经济学家》，全球民主倒退似乎是真实的，即使很难做到，2023年。

●《今日中美》，城市陷入困境：中国的鬼城是否还会留下？ 2022年。